The Mystery of the “Shut Doors”. Joy and Peace – Easter Gifts for the Post-Paschal World (John 20:19-20)

The focus of the present study is on the effect produced by the Resurrection of Jesus on the matter of His body, in particular, and through it on the matter of the whole world, in general. In other words, the resurrected body of Jesus proves that there is, and will be, another spatiality, another materiality of life and the world. Only in this new condition of his post-resurrection existence was it possible for him to enter through the shut doors. The light of Jesus’ resurrection will thus illuminate the reason for being of all things. The resurrected body of Jesus, entered through the shut doors, becomes, therefore, the standard of this new creation of the world and its post-Paschal history that is born on the day of resurrection. With the resurrection of Jesus, the history of the second creation of man also began, which will continue to exist in the Eschaton.

Mystery, Resurrection, Shut doors, Spiritualization, Peace, Post-Paschal Joy, Eschaton

Ovidiu Mihai NEACȘU, Associated Teaching Staff, Universitatea „Babeș-Bolyai”, Cluj-Napoca, Faculty of Orthodox Theology

Cluj, Romania

neacsu.ovidiu.mihai@gmail.com

The holy places of peoples living in the old Cananean territory

In the Ancient East, the temples were considered houses of the gods and that is why they were also identified with the noun bitu (house); in addition to this term, the term qds, mqds (sanctuary) was also found at Ugarit. At the royal palaces belonging to the ancient peoples of the Cannean space there were also chapels, where especially the deified ancestors were worshipped, and in these places there were also cult images, made of precious metals, but which – in general – were not preserved as historical relics, these being over the centuries the object of robberies, for their value.

Near East, Canaan, Old Testament, Holy Land, places of worship

Nestor DINCULEANĂ, Orthodox Bishop of Deva and Hunedoara; „Aurel Vlaicu” University, Arad

Deva, Romania

episcopnestor@gmail.com

The Mariological Anthropology

This article is an attempt of a systematic analysis of the elements of Eastern-Christian anthropology, seen from a mariological perspective. The research is based on the teachings of the Byzantine scholar Gregory Palamas, a representative figure of Orthodoxy and, in particular, of the spiritual renewal movement of the 14th century known as “hesychasm”. His mariologically grounded spiritual teaching, expressed from the very beginning of his activity, reveals new perspectives and approaches in the field of christian anthropology, and the conclusions he offers highlight the holistic perspective of the Christian East on creation and man. Holding together Christology and cosmology/ktisiology, St Gregory Palamas considers a postulate of Mariology in order to understand any anthropology. The foreknowledge/predestination of the Incarnation of the eternal Saviour in the perspective of the union between God and man cannot reveal its full meaning without the teaching about the one who is the mediatrix between the Creator and the created, namely the Mother of God.

Mariology, Anthropology, Gregory Palamas, Nicodemus the Aghiorite, hesychasm, mysticism

Vasile-Răzvan TEACU, Redactor at „Andreiana” Publishing House of the Orthodox Archdiocese of Sibiu, Transylvania

Sibiu, Romania

razvanteacu98@gmail.com

Mother of God, From Ancient Khôra to Empress of Heaven: The incarnation of the Archetype and the ascent in the Areopagite Cosmos

The Cosmos was made, built, rebuilt and restored by the generative and regenerative power of the divine verb “to Be” (“sa Fie” – in Romanian), first time used as a divine utterance, then appropriated and uttered by man through Virgin Mary. The verb “To be” is related to concept of “being” – a philosophical and theological ideea with metaphysical resonance, which talks about the essence of the world, or reffering to the divine, the ultimate reality, the very existence of God. The One God revealed to Prophet Moses by the Holy Name – “I am Who I Am” – YHWH, meaning the divine Existence and true Reality. The Triune God revealed as a multi – personal Essence or Being.

On one hand, the theology of being2 or onto-theology of God is mostly a western venue (anglo-saxon or german) of philosophical and scholastic thinking starting with catholic theologian Duns Scotus3 and continued later by modern philosophers Kant and Heiddeger. However, “I Am” is not “Is”. There is a qualitative difference on how western and eastern Christian theologians approach the doctrines reffering to the divine Being or Essence and divine Ipostas or Person. Among others, this difference is reflected in the theology of grace, a created divine gift in Western view or uncreated energies/works in Eastern view. The Western theology tends to be focused on Being while loosing the fine theological refinement developed by the Eastern Fathers when referring to the uncreated workings of the divine Ipostases. The divine Being exists only as an ipostatic Reality, which is connected to the world thru personal energies. The Being works Ipostatic and Personal. That’s why the Eastern theology is Christ centered, Person – centered not Being – centered. The modern neo-patristic theology is also personalist.

Sunday, Sabbath, worship, passover, resurrection, breaking bread

Gabriel ZACHIA, Religion teacher at „Ferdinand I” school, Sector 2, Bucharest

Bucuresti, Romania

gabriel.zachia@gmail.com

Eucharistic spirituality: asceticism, the Eucharisty and the Jesus Prayer

This theological study concerns eucharistic spirituality in patristic orthodox theology. It is structured in three parts: I. Preparation for Communion: Asceticism, the Sacrament of Confession, Repentance, Prayer, Spiritual Meditation. II. Communion with the Body and Blood of Christ. Ways of Having Communion. III. After Holy Communion: Fulfillment of the commandments, Work of the virtues and the Jesus Prayer.
The study pursues the ways in which the Orthodox believer remains in continuous communion with Christ: mystic-sacramental, through Repentance and the Eucharist (when possible and with the blessing of the priest) and spiritual-mental, through the Jesus Prayer (at any hour and in any moment).

euharistic, monastic, spirituality, Jesus prayer, ascesis, colivades

Cornel TOMA, Doctor of Dogmatic Theology at the „Babeș-Bolyai” University, Cluj-Napoca, Post-doctoral studies at the National and Kapodistrian University of Athens and at the Aristotle University of Thessaloniki, Parish Priest at the Noua 2 Romanian Orthodox Parish in Brașov

Brasov, Romania

paterakornilie@yahoo.com

Omiliile la Quiquagesima (VII, VIIbis, VIII, IX) ale Sfântului Petru Chrysologul

Of the approximately 180 homilies of St. Peter Chrysologus, a group of 4 sermons [VII, VIIbis, VIII, IX] stands out, being dedicated to Quiquagesima. These texts represent one of the most important collections of sermons – ever composed by a Christian author of the „Golden Age” of Patristic Literature – on this liturgical landmark, anticipating the Lent or Quadragesima.

Peter Chrysologus, Ravenna, Quiquagesima, homiletics, Patristic exegesis, Lent, fasting

Dragoș BOICU, Asistent la Facultatea de Teologie „Andrei Șaguna” din cadrul Universității „Lucian Blaga” din Sibiu

Sibiu, Romania

dragos.boicu@ulbsibiu.ro

Bertram Schmitz, Religionswissenschaft. Einführung, Seria Nomos Bibliothek, Ed. Tectum Verlag, Baden-Baden, 2021, 258 p., ISBN: 978-3-8288-4607-4.

Bertram Schmitz, profesor de știința religiilor (Religionswissenschaft) la Universitatea din Jena, Germania, are curajul de a oferi publicului o lucrare de introducere în vasta și complexa disciplină pe care o predă. Vorbim în acest caz de curaj în sensul propriu al termenului, întrucât în lumea academică, prezentul este cel al unei intensive specializări într-un domeniu a cărui extensiune se reduce din ce în ce mai mult, majoritatea specialiștilor având o reală teamă de a se exprima pe teme care depășesc limitele stricte ale zonei lor de specializare. De aceea, chiar și cursurile de introducere generală în religiile lumii au devenit o raritate la Universitățile din Occident, studenților oferindu-li-se în general doar o introducere metodologică în arealul disciplinei, urmată de particularizări din zona religioasă în care profesorul este specializat. Lucrările monografice de introducere în studiul religiilor apărute în ultimul timp se axează la rândul lor pe teorii și metode, fără a se referi și la obiectul de studiu, religiile.

–

Dr. Alina PĂTRU is Lecturer in History and Philosophy of Religions at the Andrei Şaguna Orthodox Faculty of Theology, Lucian Blaga University of Sibiu, Romania. Adress: Andrei Şaguna Orthodox Faculty of Theology Sibiu, Str. Mitropoliei nr. 20, RO – 550179 Sibiu.

Sibiu, Romania

patru_alina_ro@yahoo.com

Paula Cowan, Henry Maitles, Understanding and Teaching Holocaust Education, 2017, SAGE Publications (Los Angeles/London/New Delhi/ Singapore/ Washington DC/Melbourne), 184 p. ISBN 978-1-4739-1933-4.

Lucrarea de față, apărută în cadrul SAGE Publications, prezintă tematici din domeniul pedagogiei Holocaustului, în special din țări anglofone, din Europa și Israel. Autorii, profesori la University of West Scotland, sunt cercetători în domeniul educației despre Holocaust, cu rezultate recunoscute internațional. Tot ei sunt și coeditorii lucrării Teaching Controversial Issues in the Classroom (Continuum, 2012). Aceștia au gândit volumul de față ca pe un instrument util, pus la îndemâna profesorilor, educatorilor și studenților, un material care să le dezvolte cunoașterea și înțelegerea conceptelor-cheie și tematicilor despre Holocaust. Volumul este alcătuit din unsprezece capitole ce abordează aspecte relevante și probleme controversate ale educației despre Holocaust (natura sa, relația cu cetățenia, antisemitismul, valențele memoriei/comemorării Holocaustului, proprietatea termenilor utilizați, pedagogia Holocaustului, abordarea predării la clasă, în special la nivelurile superioare din învățământul primar, experiența de învățare oferită de lagăr, în cartea de față fiind vorba despre Auschwitz). Toate acestea sunt precedate de o etapizare a educației despre Holocaust. Fiecare capitol are în introducere obiective clare privind conținutul și structura sa, și este urmat de recomandări bibliografice legate de tematica abordată.

–

Maria CURTEAN, Ph.D. student at Orthodox Theological Faculty „Andrei Șaguna”, „Lucian Blaga” University, Sibiu, Romania;

Sibiu, Romania

maria.curtean@ulbsibiu.ro

Alfabeto Domenicano. Breve introduzione alla spiritualita dei frati predicatori ( a cura di Giampaolo Pagano), Editrice Domenicana Italiana, 2021, 232 pg. ISBN 978-88-94876-95-6

Un centenar, al VIII-lea, amintind de moartea lui Domenico di Guzman (1120-1221), fondatorul fraților dominicani, a oferit șansa fraților din comunitatea religioasă de pe lângă Sanctuarul „Madonna dell’Arco” (Sant’Anastasia, Napoli) să ne propună 23 de concepte legate de teologia specifică ordinului predicatorilor- aici de limbă italiană. Pe coordonatorul lucrării, Gianpaolo Pagano, încă tânăr preot dominican (e născut în 1978) l-am citit în volumele sale reprezentative: I Profeti tra storia e teologia (2016), La Sapienza che viene dall’alto (2017), Vangelo e Psiche (2017) sau remarcabilul volum Le guarigioni di Gesu (2021), apărut în plină criză COVID ca una dintre cele mai încurajatoare în bine lucrări de teologie pastorală.

–

Constantin Necula, Fr., Associated Professor at the “Andrei Şaguna” Orthodox Faculty of Theology, “Lucian Blaga” University of Sibiu, Romania.

Sibiu, Romania

constantin.necula@ulbsibiu.ro

Ioan I. Ică jr. (ed.), Mărturii de sfințenie românească. Monahi îmbunătățit din secolele trecute, ediția a II-a, Deisis, Sibiu, 2022, ISBN: 978-606-740-032-8

În completarea unor studii anterioare1, arhidiac. Ioan I. Ică jr. republică un mic, dar important volum privitor la „mărturii de sfințenie românească”. Astfel, printre personalitățile spirituale ale monahismului românesc din epoca postpaisiană se numără cuvioșii Pahomie al Romanului (1660-1724)2, Antipa de la Valaam (1816-1882)3, Irinah Roset (1771-1859)4, Nifon Ionescu (1807-1901)5 și Nectarie Crețu (1808-1898)6. Comun tuturor acestora le este faptul că, urmare a reprimării monahismului ortodox de secularizarea impusă de statul modern – respectiv Regulamentele organice din 1830 și secularizarea averilor mănăstirești de către domnitorul Alexandru Ioan Cuza în 1863 – acești călugări îmbunătățit au fost siliți să părăsească țara căutându-și idealul spiritual autentic în alte țări ortodoxe: Rusia, Palestina sau muntele Athos (p. 5).

–

Dr. Ciprian-Ioan TOROCZKAI is Assistant Professor at the Andrei Şaguna Orthodox Faculty of Theology, Lucian Blaga University of Sibiu, Romania.Adress: Andrei Şaguna Orthodox Faculty of Theology Sibiu, Str. Mitropoliei nr. 20, RO – 550179

Sibiu, Romania

torocipri@hotmail.com

Pr. Prof. Dr. Cristinel Ioja, Homo Economicus: Iisus Hristos, sensul creației și insuficiențele purului biologism, Editura Doxologia, Iași, 2021, 318 p. (ISBN: 978-606-9746-29-5)

Cadru didactic la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Ilarion V. Felea” din cadrul Universității „Aurel Vlaicu” din Arad, Pr. Prof. Dr. Cristinel Ioja7 – recunoscut în special pentru contribuțiile sale la o mai bună cunoaștere a Teologiei Dogmatice românești – republică, la peste un deceniu8, o lucrare extrem de actuală, încercând să răspundă următoarei dileme: care este raportul omului – privit dintr-o perspectivă teologică – cu lumea? Oare criza pe care o trăim astăzi nu survine oare tocmai din cauză că ne-am îndepăratat de Cel Care este „sensul suprem al creației”, adică deopotrivă al omului și cosmosului, Iisus Hristos? Capitolele cărții urmăresc să ofere chiar răspunsul la această întrebare esențială pentru ființa umană.

–

Dr. Ciprian-Ioan TOROCZKAI is Assistant Professor at the Andrei Şaguna Orthodox Faculty of Theology, Lucian Blaga University of Sibiu, Romania.Adress: Andrei Şaguna Orthodox Faculty of Theology Sibiu, Str. Mitropoliei nr. 20, RO – 550179

Sibiu, Romania

torocipri@hotmail.com