3/2017
Series: Nouă
Year of publication: 2017
Publishing house: Andreiana, Sibiu
ISSN: 1222-9695
ISSN Online: 2069-8895
The Church Union in Transylvania (1698-1701) Transylvania under the Habsburgs: Political integration, religious policy-making and internal affairs after the “Great Turkish War - Jan-Erik Pruschke
How did the ‘Romanian Catholic church’ officially come into existence? This paper outlines the political, dogmatic and personnel circumstances of the ‘Transylvanian Church Union’ between 1697-1701.
At the verge of the 17th century, the Habsburg empire regained most of its pre-Tripartium territory after the ‘Great Turkish War’. Habsburgs’ religious policy during the occupation of Transylvania, intended to integrate and elevate the Romanian people as an equal nation by encouraging them to join Catholicism. This powermove established a loyal counterweight to the Transylvanian diets with their extraordinary privileges.
It will be shown that the understanding of Union by Cardinal Kollonitz, a member of the Catholic high clergy in Hungary was enforced in this matter. He aimed to establish a Romanian Catholic church, subjugated to him as primate of Hungary. The process of establishing the Union depended heavily on the decision-making process and the successive integration of Atanasie Anghel, the first Romanian Catholic archbishop. Kollonitz succeeded in the personal integration of Atanasie into the religious elite of the Habsburg empire. The long-term consequences of the Union, such as ‘easier’ social mobility for the Romanian social elite and a better education, paved the way for the Romanian national consciousness.
At the verge of the 17th century, the Habsburg empire regained most of its pre-Tripartium territory after the ‘Great Turkish War’. Habsburgs’ religious policy during the occupation of Transylvania, intended to integrate and elevate the Romanian people as an equal nation by encouraging them to join Catholicism. This powermove established a loyal counterweight to the Transylvanian diets with their extraordinary privileges.
It will be shown that the understanding of Union by Cardinal Kollonitz, a member of the Catholic high clergy in Hungary was enforced in this matter. He aimed to establish a Romanian Catholic church, subjugated to him as primate of Hungary. The process of establishing the Union depended heavily on the decision-making process and the successive integration of Atanasie Anghel, the first Romanian Catholic archbishop. Kollonitz succeeded in the personal integration of Atanasie into the religious elite of the Habsburg empire. The long-term consequences of the Union, such as ‘easier’ social mobility for the Romanian social elite and a better education, paved the way for the Romanian national consciousness.
Keywords: - Union, policy making, Habsburg, Transylvanian diet.
Jan-Erik Pruschke is a 6th semester B.A. student (history and philosophy) at the Johannes-Gutenberg University of Mainz.
Location : - Johannes-Gutenberg
E-mail : - jpruschke@gmail.com
E-mail : - jpruschke@gmail.com
Download PDF
Die iconische Dimension der Schöpfung - Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Megheșan
Aus dem ersten Teil des biblischen Schöpfungsberichts lesen wir, dass Gott Himmel und Erde geschaffen hat. Dieses göttliche Werk setzt den Austritt der Gottheit „aus seinem Wesen“ als ersten Weg der Offenbarung voraus.
Alles, was existiert, führt zu der Idee, dass die Kreatur, sowohl vernünftige als auch un vernünftige, ein wahrer Weg ist, der zum Schöpfer des Himmels und der Erde führt.
In diesem Sinn sagt der Psalmist David an mehreren Stellen, dass die Himmel und durch sie die Schöpfung bezeugen, dass Gott ihr Schöpfer ist: „Die Himmel verkünden die Herrlichkeit Gottes, und das Werk seiner Hände verkündigt Stärke“ (Ps 18): 1). Dies bekennt auch der heilige Apostel Paulus, als er an die Christen in Rom schrieb: „Seine unsichtbaren Dinge werden von der Schöpfung der Welt aus gesehen, von der Schöpfung her verstanden, das heißt, seine ewige Macht und Göttlichkeit, damit sie sprachlos sind” (Röm 1, 20).
Die Heiligen Väter nennen Gott den Vater des Universums, der alles Geschaffene aus der totalen Nicht-Existenz gebracht hat .
Dieser schöpferische Akt ist keine Laune Gottes, sondern Sein Wunsch als Schöpfer, das aus Seiner Liebe, durch die Er auch existiert und im Sein bleibt, mit einem Wesen zu teilen, das Ihm sehr nahe steht. Sie zeigt den Menschen als eine Existenz, an der alle drei Dreieinigkeitspersonen durch die Liebe teilhaben, und schafft ihn in einer besonderen Verwandtschaft mit Ihm durch die Seele, aber auch durch eine Verwandtschaft mit den anderen Existenzen, sowohl mit der rationelen Welt als auch mit der Unrationelen. Die Erschaffung des Universums im Allgemeinen und des Menschen im Besonderen geschah unter Beteiligung der ganzen Heiligen Dreifaltigkeit. So können wir sagen, dass Gott der Vater erschafft durch den Sohn, den göttlichen Logos oder sein Wort im Heiligen Geist.
Der Mensch war in diesem Sinne Logos der Schöpfung, der Priester, der das von der dreieinigen Gottheit begonnene Werk fortführen und dem Schöpfer die verschönerte Schöpfung eucharistisch darbringen sollte.
Daher können wir sagen, dass die geschaffene Welt, auf deren Basis der Logos oder die Gründe der höchsten Vernunft waren, Ikone des übervernünftigen Reiches der Göttlichkeit ist, und der Mensch Ikone in Sinne der Ikone des Vaters, die der höchste göttliche Logos oder die höchste Rationalität ist dessen existenzielle Normalität möglichst nahe bei ihm liegen sollte.
Die Art und Weise, in der die Schöpfung als Raum der Möglichkeit der menschlichen Ewigkeit existiert, führt eindeutig zu dem ikonischen Zustand, in dem Gott sie verlassen hat und der uns davon abhält, platonische oder origenistische Ausrutscher zu haben, die die wahre patristische Lehre über den Wert der Schöpfung und sogar der Materie schmälern.
Zweitens hilft es uns, die Ikonizität des Menschen zu verstehen und in ihm einen Priester der kosmischen Liturgie mit offensichtlichen eucharistischen Elementen zu sehen.
Deshalb habe ich versucht, das Antlitz der Welt und des Menschen so gut wie möglich als ikonische Gesichter göttlichen Ursprungs und mit direkter Implikation für den existenziell-geistigen Weg zum Logos oder zur höchster Rationalität, dem Sohn Gottes, zu zeichnen.
Alles, was existiert, führt zu der Idee, dass die Kreatur, sowohl vernünftige als auch un vernünftige, ein wahrer Weg ist, der zum Schöpfer des Himmels und der Erde führt.
In diesem Sinn sagt der Psalmist David an mehreren Stellen, dass die Himmel und durch sie die Schöpfung bezeugen, dass Gott ihr Schöpfer ist: „Die Himmel verkünden die Herrlichkeit Gottes, und das Werk seiner Hände verkündigt Stärke“ (Ps 18): 1). Dies bekennt auch der heilige Apostel Paulus, als er an die Christen in Rom schrieb: „Seine unsichtbaren Dinge werden von der Schöpfung der Welt aus gesehen, von der Schöpfung her verstanden, das heißt, seine ewige Macht und Göttlichkeit, damit sie sprachlos sind” (Röm 1, 20).
Die Heiligen Väter nennen Gott den Vater des Universums, der alles Geschaffene aus der totalen Nicht-Existenz gebracht hat .
Dieser schöpferische Akt ist keine Laune Gottes, sondern Sein Wunsch als Schöpfer, das aus Seiner Liebe, durch die Er auch existiert und im Sein bleibt, mit einem Wesen zu teilen, das Ihm sehr nahe steht. Sie zeigt den Menschen als eine Existenz, an der alle drei Dreieinigkeitspersonen durch die Liebe teilhaben, und schafft ihn in einer besonderen Verwandtschaft mit Ihm durch die Seele, aber auch durch eine Verwandtschaft mit den anderen Existenzen, sowohl mit der rationelen Welt als auch mit der Unrationelen. Die Erschaffung des Universums im Allgemeinen und des Menschen im Besonderen geschah unter Beteiligung der ganzen Heiligen Dreifaltigkeit. So können wir sagen, dass Gott der Vater erschafft durch den Sohn, den göttlichen Logos oder sein Wort im Heiligen Geist.
Der Mensch war in diesem Sinne Logos der Schöpfung, der Priester, der das von der dreieinigen Gottheit begonnene Werk fortführen und dem Schöpfer die verschönerte Schöpfung eucharistisch darbringen sollte.
Daher können wir sagen, dass die geschaffene Welt, auf deren Basis der Logos oder die Gründe der höchsten Vernunft waren, Ikone des übervernünftigen Reiches der Göttlichkeit ist, und der Mensch Ikone in Sinne der Ikone des Vaters, die der höchste göttliche Logos oder die höchste Rationalität ist dessen existenzielle Normalität möglichst nahe bei ihm liegen sollte.
Die Art und Weise, in der die Schöpfung als Raum der Möglichkeit der menschlichen Ewigkeit existiert, führt eindeutig zu dem ikonischen Zustand, in dem Gott sie verlassen hat und der uns davon abhält, platonische oder origenistische Ausrutscher zu haben, die die wahre patristische Lehre über den Wert der Schöpfung und sogar der Materie schmälern.
Zweitens hilft es uns, die Ikonizität des Menschen zu verstehen und in ihm einen Priester der kosmischen Liturgie mit offensichtlichen eucharistischen Elementen zu sehen.
Deshalb habe ich versucht, das Antlitz der Welt und des Menschen so gut wie möglich als ikonische Gesichter göttlichen Ursprungs und mit direkter Implikation für den existenziell-geistigen Weg zum Logos oder zur höchster Rationalität, dem Sohn Gottes, zu zeichnen.
Keywords: - Offenbarung, Dreifaltigkeit, die höchste Rationalität, Ikonizität des Menschen, der göttliche Logos, Ebenbild.
Pr. Prof. univ. Dr. Dumitru Megheșan, Profesor la Teologie Fundamentală şi Dogmatică, Facultatea de Teologie Ortodoxă „Episcop dr. Vasile Coman”, Oradea
Location : - Oradea, România
E-mail : - dumitru_meghesan@yahoo.com
E-mail : - dumitru_meghesan@yahoo.com
Download PDF
On Dreams: between Neuropsychology and Theological Considerations - Cezar-Ivan Coliță
This study is a comparative analysis between a neuropsychological perspective on dreams and a theological one that tries to better understand the manifestation of dream revelations. In the first phase is presented the natural physiology of sleep with its related stages (REM and NREM). Then we move on to the description of the manifestation of ordinary dreams and their functional role for the optimal parameters of our thinking, memory and behavior. The paper also presents some main theories about dream activation in the fields of neuropsychology. Subsequent research includes the theological perspective on people's trust in dreams. At the same time, there are presented the most illustrative Bible cases which include dreamlike revelations in the Old and the New Testament. After that, we will discuss and analyze both the phenomenon of incubatio (healing dreams), found in Eastern and Western Christianity, in the 1st millennium AD, as well as some events focused on the discovery of holy relics following some providential dreams. In conclusion, the research will show how people, and especially religious practitioners, can relate correctly to certain atypical dreams they have at some point in their lives.
Keywords: - REM/ NREM sleep, functional role of dreams, limbic system, prefrontal cortex, brainstem, forebrain, healing dreams, revelations, holy relics.
Cezar-Ivan Coliță, PhD Candidate Doctoral School „Dumitru Stăniloae”, Faculty of Orthodox Theology – University of Bucharest. Also PhD Candidate in Neuroscience at University of Medicine and Pharmacy „Carol Davila”, Bucharest
Location : - Bucharest, Romania
E-mail : - cezar.ivan23@gmail.com.
E-mail : - cezar.ivan23@gmail.com.
Download PDF
Origin, theological meaning of Sunday and its celebration in the Early Church - Pr. Dr. Cristian Vaida
One can talk nowadays about a Sunday issue, about its understanding and living in the current Christian life. Christians mostly refer to Sunday as a day of rest. In fact they mistakenly consider it the seventh day, equivalent to the day when God ’rested from all His things’ (Gn. 2:2). At some point during the history of Christianity and of the cultic life, a certain ‘synthesis’occurred between the attributes and demands of the two days specifically dedicated to worship — the Old Testament Seventh Day (the Sabbath) and the New Testament Sunday — so that gradually Sunday has become a Christian ’Sabbath’. All the prescriptions and definitions of the Old Covenant concerning the seventh day were gradually transferred to Sunday. This confusion is quite serious in the perspective of a correct service, understanding and experience of the liturgical cult. The present research aims to discover the revealed and authentic theological meaning of Sunday, to show its purely Christian origin, as well as to show, based on the documents of the first Christian century, how Sunday was celebrated in the Early Church.
Keywords: - Sunday, Sabbath, worship, passover, resurrection, breaking bread
Cristian Vaida, Fr., PhD. Secretar at Orthodox Archbishopry of Sibiu
Location : - Sibiu, România
E-mail : - cvaida2003@yahoo.com
E-mail : - cvaida2003@yahoo.com
Download PDF
Aperçu des fondements bibliques de la théotokologie orthodoxe - Ciprian Costin Apintiliesei
All theological discourse must fundamentally repose on divine Revelation, from which it draws its substance or validity. This is all the truer for theotokology, whose legitimacy has been disputed by part of the Christian world since the Protestant Reformation of the 16th century. In this respect, the Orthodox tradition sometimes undergoes severe criticisms which accuse it of an exaggerated piety ignoring biblical Revelation. Thus, my aim consists to make an overview of the sacred texts in order to succinctly identify the main scriptural foundations of orthodox theotokology. To this end, this presentation, structured in two main parts, will develop around the following questions: What is the testimony of divine Revelation relating to the Mother of Jesus? What does the New Testament teach us about Mary? Did the Old Testament announce or foreshadow her in one way or another?
Keywords: - Mary, theotokology, Jesus, virginity, divine motherhood.
Ciprian Costin Apintiliesei, doctor of theology from the University of Strasbourg, collaborator of the "Dumitru Stăniloae" Orthodox Studies and Research Center in Paris
Location : - Paris, France
E-mail : - apintiliesei.ciprian@yahoo.com.
E-mail : - apintiliesei.ciprian@yahoo.com.
Download PDF
Omiliile Sfântului Petru Chrysologul la Buna Vestire (CXL, CXLII, CXLIII, CXLIV) - Asist. Dr. Dragoș Boicu
Of the approximately 180 homilies of St. Peter Chrysologus, a group of 4 sermons [CXL, CXLII- CXLIV] stands out, being dedicated to feast of Annunciation. These texts represent one of the most important collections of sermons on the Lord’s Prayer, made by a Christian author of the "Golden Age" of Patristic Literature. On the other hand, the ideas expressed indicate a crystallization of a bold mariology, with profound Christological valences that correspond to the doctrine standardized after the Third Ecumenical Council of Ephesus (431 A.D.). In addition, we can recognize a set of hermeneutical keys that the venerable bishop of Ravenna applies for the exegesis of Luke’s first chapter, an interpretation meant to prepare his community before celebrating the Nativity of Christ.
Keywords: - Peter Chrysologus, Ravenna, Annunciation, the Nativity of Christ, homiletics
Dragoș Boicu, asisstant at Orthodox Theological Faculty „Andrei Șaguna,” „Lucian Blaga” University, Sibiu, Romania
Location : - Sibiu, România
E-mail : - dragosbcu@yahoo.com.
E-mail : - dragosbcu@yahoo.com.
Download PDF
Alexander Rauch, Mythos im Judentum, Seria Kleines Mythologisches Alphabet, Edition Hamouda, 2021, 231 p., ISBN: 978-3-95817-053-7. - Lect. Dr. habil. Alina Pătru
În seria Seria Kleines Mythologisches Alphabet a editurii Edition Hamouda din Leipzig au apărut până acum câteva volume care își propun să facă accesibile publicului larg câteva din rezultatele cercetării mitologice aplicate diferitelor situații religioase. Într-unul din numerle anterioare ale Revistei Teologice am prezentat deja lucrarea Mythos im Rechtsextremismus, dedicată felului în care miturile germanice au pătruns în narativul extremismului de dreapta din trecut și de azi. Acum, lucrarea care stă în centrul atenției noastre este dedicată iudaismului și prezenței mitului în textele sacre ale acestuia.
Dr. Alina PĂTRU, Lecturer in History and Philosophy of Religions at the Andrei Şaguna Orthodox Faculty of Theology, Lucian Blaga University of Sibiu, Romania. Adress: Andrei Şaguna Orthodox Faculty of Theology Sibiu
Location : - Sibiu, Romania
E-mail : - patru_alina_ro@yahoo.com.
E-mail : - patru_alina_ro@yahoo.com.
Download PDF
Kianoosh Rezania, Judith Stander-Dulisch, Franziska Burstyn (ed.), Wie die Sterne an den Himmel kamen. Elf Geschichten aus der Zeit unserer Vorfahren, Edition Hamouda, 2021, 102 p., ISBN: 978-3-95817-056-8. - Lect. Dr. habil. Alina Pătru
Tânăra editură germană Edition Hamouda, având ca program declarat promovarea înțelegerii reciproce dintre oamenii aparținând diferitelor culturi, s-a lansat cu succes și în doemniul cărților pentru copii. Lucrarea care ne stă în față, Wie die Sterne an den Himmel kamen. Elf Geschichten aus der Zeit unserer Vorfahren, reprezintă o încercare reușită de a prezenta copiilor din clasele mici, într-o manieră potrivită vârstei lor, mituri cosmogonice ale principalelor religii și culturi ale Antichității.
Dr. Alina PĂTRU, Lecturer in History and Philosophy of Religions at the Andrei Şaguna Orthodox Faculty of Theology, Lucian Blaga University of Sibiu, Romania. Adress: Andrei Şaguna Orthodox Faculty of Theology Sibiu
Location : - Sibiu, Romania
E-mail : - patru_alina_ro@yahoo.com.
E-mail : - patru_alina_ro@yahoo.com.
Download PDF
Abel Mordechai Bibliowitz, Jewish-Christian Relations. The First Centuries, 2022 (ediție online). - Pr. Prof. Dr. Daniel BUDA
Relațiile iudeo-creștine reprezintă o preocupare de bază pentru teologia creștină. Motivele sunt pentru cei mai mulți dintre teologi de la sine înțelese: originile iudaice ale creștinismului nu sunt contestate de niciun specialist serios astăzi. Dar dacă creștinismul are evidente origini iudaice, de ce relațiile iudeo-creștine au fost atât de delicate încă din primele secole ale existenței creștine? Există nenumărate explicații și teorii emise de specialiști în istoria bisericească primară, de bibliști și de experți în relațiile dintre religii.
Pr. Dr. Daniel BUDA, Jun. Prof. at Orthodox Theological Faculty „Andrei Șaguna,” „Lucian Blaga” University, Sibiu, Romania and research fellow at the Faculty of Theology and Religion, Pretoria University, South Africa
Location : - Sibiu, Romania
E-mail : - daniel.buda@ulbsibiu.ro.
E-mail : - daniel.buda@ulbsibiu.ro.
Download PDF
Jörg Lauster, Die Verzauberung der Welt. Eine Kulturgeschichte des Christentums, ediție revizuită și adăugită, 2020, C. H. Beck, München, 734 pp, ISBN 978 3 406 75497 5 - Pr. Prof. Dr. Daniel BUDA
Autorii cărții de față, cadre didactice la Universitatea Adam Mickiewicz din Poznan (Polonia), ilustrează modul în care tinerii cercetători, în fața provocărilor puse de postmodernitate la adresa studiului religiilor, adoptă o metodă de cercetare ce ține de abordările cognitive ale fenomenului religios. Astfel, încă din introducere se afirmă cu claritate că „știința cognitivă a religiilor oferă un nou cadru teoretic pentru explicarea variabilității și diversității religiilor”, un cadru care „ne poate ajuta să înțelegem originile, structura și răspândirea reprezentărilor religioase” (p. 7)
Pr. Dr. Daniel BUDA, Jun. Prof. at Orthodox Theological Faculty „Andrei Șaguna,” „Lucian Blaga” University, Sibiu, Romania and research fellow at the Faculty of Theology and Religion, Pretoria University, South Africa
Location : - Sibiu, Romania
E-mail : - daniel.buda@ulbsibiu.ro.
E-mail : - daniel.buda@ulbsibiu.ro.
Download PDF
Johannes Wienard, Der Kaiser als Sieger. Metamorphosen triumphaler Herrschaft unter Constantin I., KLIO Beiträge zur Alten Geschichte, Beihefte Neue Folge, Band 19, Akademie Verlag, Berlin, 2012, 2012 ISBN 978-3-05-005903-7. - Pr. Prof. Dr. Daniel BUDA
Această carte este versiunea publicată a unei teze de doctorat în istorie antică, susținută la Universitatea Kontanz, Germania. Așa cum aflăm din Introducere. Împăratul ca învingător. Preliminarii euristice (13-88), autorul dorește să se ocupe de un aspect necercetat suficient până acum al domniei lui Constantin, anume portretizarea/punerea în scenă a acestuia ca învingător și cum anume s-a schimbat această portrezizare în urma încreștinării acestuia. Cu alte cuvinte, cercetarea de față dorește să răspundă la întrebarea: s-a schimbat în vreun fel discursul triunfător al împăratului Constatin cel Mare datorită creștinismului? Este deja clar că un astfel de studiu, realizat de către un istoric laic, prezintă un interes enorm pentru istoria bisericească. Studiul de față, ne mai anunță autorul, va folosi ca surse în special panegiricele, medalioanele și monedele scrise, respectiv produse în vremea lui Constatin cel Mare. Totuși, pentru descrierea politicii religioase a lui Constantin, autorul apelează masiv și la surse litere, mai ales la opera lui Eusebiu de Cezareea.
Pr. Dr. Habil. Daniel BUDA este conferenţiar la Facultatea de Teologie „Andrei Şaguna” din cadrul Universităţii „Lucian Blaga” din Sibiu;
Location : - Sibiu, Romania
E-mail : - daniel.buda@ulbsibiu.ro
E-mail : - daniel.buda@ulbsibiu.ro
Download PDF
Rachel M. McCleary și Robert J. Barro, Avuția religiilor: Economia politică a credinței și apartenenței religioase, trad. Teodora Nichita și Victoria Deliu, ed. îngrijită și cuvânt înainte de Dragoș Paul Aligică, Editura Humanitas, București, 2022, 259p., ISBN: 978-973-50-7255-1 - Conf. Dr. Ciprian Iulian TOROCZKAI
Autorii cărții de față sunt doi reputați profesori de la Universitatea Harvard, care analizează o temă extrem de importantă și în același timp destul de puțin studiată, în special în spațiul cultural-religios de la noi: relația dintre religie, comportamentul uman și performanța economică. După cum sublinia și autorul prefeței la ediția în limba română, lucrarea nu este un eseu sau o carte de speculații filosofico-teologice, ci o carte de analiză și evaluare empirică a unor fenomene social-economice, asociate fenomenului religios. Soliditatea studiului acesta de cercetare – de natură analitică, statistică și econometrică – constituie, și în opinia noastră, punctul forte al cărții. Ea îi vizează pe toți cei preocupați de impactul „religiilor seculare” și al religiilor politice în lumea (post)modernă de astăzi, ca perspectivă de dezvoltare și pentru ceea ce se înțelege în general prin religii „tradiționale”.
Dr. Ciprian-Ioan TOROCZKAI, Assistant Professor at the Andrei Şaguna Orthodox Faculty of Theology, Lucian Blaga University of Sibiu, Romania.Adress: Andrei Şaguna Orthodox Faculty of Theology Sibiu, Str. Mitropoliei nr. 20, RO - 550179 Sibiu
Location : - Sibiu, Romania
E-mail : - torocipri@hotmail.com.
E-mail : - torocipri@hotmail.com.
Download PDF